ثانيا : آيا 9 سالگى را در بلوغ اماره تعبدى مىدانيد يا خير ؟ ثالثا : با توجه به تعارض روايات 9 سالگى با روايت 10 سالگى و 13 سال خصوصا با موثقه عمار ساباطى ( وسائل الشيعه ج 1 ص 32 باب 4 ج 12 ) و با توجه به عدم تطابق آنها با واقعيات خارجى ( حيض نشدن دختر در 9 سالگى ) نظر مبارك را در صورت مصلحت صريحا در باب بلوغ دختران بيان بفرماييد . جواب : نه سال امارهء تعبديه مىباشد ، البته احيانا حيص در 8 سالگى هم بوده كه احيانا مسئله‌اش را از ما هم سؤال كرده‌اند - ، شارع مقدس خواسته است دختران را هر چه زودتر تحت كنترل درآورد ، و اما روايت عمار ، همانطور كه در درس فقه توضيح داده ام و برخى تلامذه اين جانب در برخى نشريات پياده و نشر داده‌اند در برابر ساير روايات اعتبارى ندارد ، عمار شخص موثقى است ليكن حافظ و ضابط نمىباشد و حتى در موردى امام صادق ( ع ) به شدت اظهار ناراحتى مىكند - در يك مسئله ديگر - كه چرا عمار چنين نقل كرده است ، من چنين نگفته‌ام ، موارد اعراض اصحاب از روايات عمار بسيار زياد است كه برخى از آنها را توضيح داده‌ام ، اينجانب تبعا للمجلسي و الفيض قدس سرّهما ، روايات عمار را اگر همراه شهرت نباشد معتبر نمىدانم ، و به‌هرحال اعراض اصحاب موجب وهن روايت صحيحه نيز مىشود . سؤال : 3 - تعيين سن براى انجام فرايض دينى با احكام امضائى و معاملاتى با هم فرق دارد ؟ آيا بين سن انجام فرائض دينى از قبيل نماز و روزه با احكام امضايى و معاملاتى فرقى قائل هستيد يا هر دو را در 9 سالگى مىدانيد ؟